Religia În egiptul antic
Vechii egipteni venerau efectiv sute de zeităţi, fiecare guvernând diverse aspecte ale vieţii spirituale sau a celei de zi cu zi. Nu există nici un zeu suprem definit în mod clar, ci doar diverse culturi care au dominat în diverse perioade, deşi cel mai aproape de statutul de zeitate supremă erau zeii Amun şi Ra.
|
|
Ra este un zeu egiptean reprezen tând o personifica-re a soarelui , fiind cel mai puternic din toți zeii. Era venerat la Helio-polis(Cetatea Soa-relui).Reprezenta-rea obișnuită era a unui om cu un cap de șoim și cu un disc solar dea- supra capului. Călătorea prin lu- mea subterană în fiecare noapte în nava să ,și era protejat de Mehen ,se spune că atunci când Ra sfârşea călătoria subtera-nă soarele răsărea din nou pe cer, dar Seth , stăpân al deșertului , trimi-tea mereu un șarpe-demon ,numit Apophis , care , să împiedice acest fapt. Simbolurile lui Ra sunt discul și cercul cu un punct înăuntru ⊙. |
Amon (Ammon) este zeul suprem al preoților tebani în mitologia egipteană. Amon este zeu al soarelui, cel mai important dintre zei și venerat în orașul Teba, unde este reprezentat cu cap de berbec, sau ca un bărbat purtând o tiară cu pene. Inițial a fost zeu obscur al vântului. Cultul său apare în Regatul Mijlociu și se dezvoltă repede (mai ales în Regatul Nou), compunând o divini-tate a aerului și fe-cundității. Amon, "cel ascuns", rege al zeilor, în principal în timpul dinastiei XI, a apărut pe inscripțiile incintelor funerare încă din timpul dinastiei V. Sub numele de Amun Kematefa fost una din cele opt divinități străvechi. Era un zeu creator, capabil să se readucă singur la viață. |
Thot , scris și Thoth, zeul egip-tean al lunii, al aritmeticii, al vorbirii și inven-tatorul scrisului, este reprezentat ca un bărbat cu cap de ibis sau de babuin.
În mitologia heliopolitană este considerat ș "ini-ma lui Ra", personificând deci cunoașterea divină și esența gandirii creatoa-re, care transmite cuvântului forța adevărului, pute-rea de a crea realitatea. Este gardianul mortilor și in-termediarul lor în fața zeilor. A fost asociat de greci zeului Hermes . Thot mai era cunoscut și ca zeu al științei, al înțelepciunii. |
Anubis este denumirea în greaca clasică a zeului egiptean cu cap de șacal (sau câine) aso-ciat mumificării și vieții de apoi, în limba egipteană veche Anubis era cunoscut ca lnpu.
Anubis este nu-mele zeului ce ghida spiritele morților în lumea de dincolo. Aces-ta este supra-numit "Zeul Ținu-tului Sfant" și al lui Khentamentiu (un zeu prece-dent lui Anubis). Deoarece egip-tenii credeau că Valea morțiilor se află spre vest, aceștia îl denu-mesc de altfel și Regele Vestului. Venerarea lui Anubis pare a exista din cele mai vechi timpuri ale Egiptului Antic, posibil chiar mai vechie decat cea a lui Osiris . În textele mormantului lui Unas se precizeată următoarele "Unas alăturandu-se spiritelor, acestea trei fiind, Anubis, apoi Amenti și apoi Osiris." |
|
|
Hathor este fiica lui Nut și Ra. De cele mai multe ori, este prezentată și ca soție a lui Ra. În mitologia egipteană, era consi-derată zeița dragostei , a familiilor și a recol-telor. Uneori aceasta era asociată cu Sekmet, zeița răzbu-nării, întruchipată ca fiind o femeie cu cap de leu.
Uneori, Hathor este identificată cu zeița cerului, a soarelui, a lunii, a fertilității și a agriculturii. Hathor era zeița bucuriei, maternității și iubirii. Era considerată a fi protectoarea feme-ilor însărcinate. Dar Hathor a fost prin excelență, patroana tuturor femeilor, indi-ferent de statutul lor. Ca zeiță a fertilității, era asociată și pusă în legătură cu revărsările Nilului. Mai târziu, când cultul osirian a câştigat mai multă popularitate și mai mulți adepți, rolul său s-a schimbat. Conform noului statut, Hathor primea decedații în lumea de jos, oferind sufletelor apă și hrană. În perioada târzie, femeile decedate erau identificate cu Hathor, așa cum bărbații decedați erau identificați cu Osiris. |
Osiris este zeul vieții de apoi, al lumii de dincolo și al morților. Osiris a fost un rege legen-dar al Egiptului, celebru prin vi-goarea și drepta-tea cu care își guverna țara. Seth, fratele său, a fost gelos pe el și i-a întins o cursă, reușind să-l asasi-neze. Soția lui Osiris, zeița Isis, reușește să rămână însărcinată cu Osi-ris mort . După ce l-a îngropat pe Osiris, Isis se refu-giază în delta Nilu-lui; acolo îl aduce pe lume pe Horus, care, ajuns adult, își face recunos-cute drepturile în fața zeilor Enneadei și îl atacă pe Seth. Horus îl va învinge pe Seth în luptă, dar își va pierde un ochi, pe care i-l oferă lui Osiris care astfel își recapătă viața. Seth va fi condamnat de zei să-și poarte propria victimă (fiind transformat în barca ce-l transportă pe Osiris, pe Nil). Astfel, Osiris devine un exemplu pentru toți cei care vor să înfrângă moartea... .
|
Geb era un zeu antropomorf ,personifi-când Pămantul . În unele imagini, trupul său este acoperit de pete verzi (vegetație). Geb este fiul zeiței Tefnut și al zeului atmos-feric Shu, e despărțit violent de către tatăl său, de soția sa Nut (zeița cerului), cu care a avut patru copii: Osiris , Isis , Seth și Nephthys. După un mit heliopolitan a fost primul rege de pe pămant (din dinastia regilor). |
Nut (Nuit) era zeița cerului în mitologia egip-teană, fiind fiica lui Shu și a lui Tefnut, sora și soția lui Geb, mama lui Isis , Osiris , Seth și Nephthys. Grecii l-au considerat și pe Horus ca fiind fiul ei. Așa cum soarele apare pe cer în fiecare zi, Nut a fost asociată cu renașterea. A fost blestemată de Ra să nu poată naște 360 de zile pe an, dar Thot a interve-nit și a adăugat anului în-că 5 zile. |
Maat, este zeița adevărului,a drep-tății și a armoniei cosmice, personi-ficarea ordinii di-vine. Avea de ase-menea un rol major în cultul funerar și în jude-carea decedatului la Curtea Dreptății dominată de Osiris ,se spune că, obiș-nuia să pună o pană în balanță cu inima decedatului. Dacă acesta tră-ise conform legilor zeitei Maat, inima era ușoara și nu atarna în balanța.
Dacă decedatul nu trăise în adevăr și armonie, pe placul zeiței Maat, balan-ța se înclina în defavoarea lui. Inima sa urma să fie devorată de o ființă malefică monstruoasă - Ammut. Maat este reprezentată ca o femeie care poartă în păr pene ale adevărului. În unele reprezentări ea este îngenuncheată cu brațele larg deschise precum niște aripi. In perioada Noului Regat, faraonii au început să incorporeze numele zeiței Maat titlului lor și să susțină că viața lor se desfășoară conform regulilor zeiței Maat. |
Horus, (vine de la cuvantul "Hor"- care în traducere liberă înseamnă "față, chip"), fiul lui Isis și al lui Osiris, zeu protector al Egiptului, este reprezentat cu cap de șoim.
În epocile timpurii, Horus a fost adorat vreme îndelungată ca zeu al libertății spațiilor aeriene; devenit mai tarziu Zeul-soare , începe să fie socotit dom-nitor peste cer și aștri; apoi ajunge protectorul perso-nal al faraonului sau chiar se confrunta cu faraonul însuși. Texte din piramide din secolul al XXV-lea î.Hr. descriu natura Faraonului, în caractere diferite, atat ca Horus cat și ca Osiris. Faraon ca Horus era în timpul vieții și a devenit Faraon ca Osiris la moarte, unde a fost unit cu restul zeilor. Noile reîncarnări pe pămant ale lui Horus au urmat după moartea unui faraon sub forma unui nou faraon. |
Seth(Seteh) este cunoscut ca fiu al lui Geb și al lui Nut, fratele lui Isis , Ne-phthys și Osiris. Seth este un zeu malefic, stăpan al deșertului, repreze-ntat cu trup de ogar cu coada despicată și cu botul prelung.
La început a fost considerat con-structor de cetăți, apoi zeul viguros al violenței,răului, în-tunericului și dezor-dinii, iar la un moment dat și zeu al războiului. Se pare că adepții lui Seth s-au con-fruntat cu adepții lui Horus și ai fara-onului primei dinas-tii, Menes, care a unit Egiptul de Sus cu Egiptul de Jos. În această privință, Seth este înfățișat punând la îndoială autoritatea fratelui său Osiris. În drama care se petrece în religia egipteană, Seth întruchipează forțele potrivnice care aduc marea schimbare. În cele din urmă înfrant de Isis și de fiul său, zeul șoim Horus, Seth devine un spirit liber, un hoinar pe pământ și, după exilul său forțat, zeul singurătății pustii. |
Sekhmet a fost inițial zeița luptătoa-re a Egiptului de Sus. Ea este descrisă ca având trăsături de leu, cel mai crud prădător în opinia egiptenilor. Se spu-nea că respirația ei a creat deșertul. Ea a fost văzută ca pro-tectoare a fara-onului, ea fiind cea care îl ghida în război.
Sekhmet, „Cea pu-ternică”, reprezen-tând aspectul puterii zeității feminine. So-ția lui Ptah, mama lui Nefertem, fica lui Ra, era respirația de foc a Ochiului lui Ra. Unii faraoni din perioada dinastică timpurie erau considerați a fi concepuți de Sekhmet. Mitologia tebană o asimilează laturii agresive a zeiței Mut. |
|
|
Bastet a fost zeița lunii și a fecundității, ocroti-toarea femeilor gra-vide,si zeița feline-lor ,reprezentată fie într-o formă hierati-că, de femeie cu cap de leoaică, fie popular, ca o feme-ie cu cap de pisică, sau numai ca un cap de pisică (pisica sălbatică a fost venerată în Egipt sub dinastia a II-a, în jurul anului 3000 î.Hr.).
Bastet a fost sora lui Ra, uneori consi-derată și soția aces-tuia, alteori, fiica lui. În unele variante este considerată sora zeiței Isis. Bastet mai era și zeița ocrotitoare a pisicilor. În Valea Regilor s-au găsit mii de mumii de pisici, dar arheologii nu le-au dat importanța. În Egiptul Antic, oricine ucidea o pisică, primea pedeapsa capitală. |
Isis este consi-derată zeița magiei și a vieții, a căsă-toriei,simbolul ar-moniei matrimoni-ale și fidelității fe-meii față de soț. Soția și sora lui Osiris, fiica zeilor Geb și Nut și mama lui Horus, Isis este una din principalele divinități venerate de vechii egipteni. Ea aparține Eneadei de la Heliopolis, iar în epoca elenistică a devenit protec-toarea marinarilor.
Numele ei s-ar pu-tea traduce prin „Regina tronului”, ea fiind o personi-ficare a tronului fa-raonului și a puterii regale. Cu toate acestea, hieroglifa ei însemna la început „muritoare” și e posibil ca zeița să fie o sinteză a mai multor regine egiptene deificate. |
Anuket ( Anqet, și în limba greacă, Anukis) inițial a fost personificarea și zeița răului Nil, în zone precum Elephantine, la începutul călătoriei Nilului prin Egipt și în regiunile din apropi-erea Nubiei. Templul ei a fost ridicat pe Insula Seheil, constru-ită de faraon al dinas-tiei al XIII-lea, Sobek-hotep III. Și faraonul Amenhotep al II-lea a dedicat zeiței o capelă.
Anuket compunea o triadă cu zeul Khnum și cu zeița Satis. Se crede că Anuket ar putea fi fiica lui Khnum și Satis. Era descrisă ca o femeie cu o diademă din pene, avand ca animal sacru gazela. În timpul Noului Regat, la Elephantine, în perioada inundațiilor Nilului, se țineau ceremoniale în numele zeiței. |
Atum este totul, autocreato-rul și sursa tutu-ror în mitologia egipteană.
Pre-există din el însuși viața mas-culină — Ankh și justiția, adevărul feminin — Ma’at. Prin spirit sau prin masturbare el creează aerul curat,răsuflarea, Shu și pe Tefnut, sora și soția sa, umezeala. Din ei apare pământul Geb și sora și soția lui, Nut, cerul. Geb și Nut sunt despărțiți de Shu. Din pământ și cer se nasc Osiris, Isis, Nefertum și Seth. Atum este zeul creator al Heliopolisului. El poartă coroană dublă, simbolul Egiptului de Sus și Egiptului de Jos, iar imaginea sa este asociată cu leul, taurul, șopârla, șarpele sau scarabeul. |
Khnum (Khnemu), divinitate primordială din mitologia egipteană.
Traducerea numelui său este "a crea" . Khnum stă-pân al apelor reci, este considerat creatorul tu-turor lucrurilor care au fost, sunt și vor fi. A creat toți zeii și a făurit omul pe o roată de olărit și este considrat ca fiind primul care a domesticit berbecul . El era venerat în special în insula Elephantine, la Aswan, încă din timpurile vechi. |
Ptah simbolizat printr-o mumie cu mainile întinse, ți-nând Sceptrul este patronul spiritual al meșteșugarilor, se extinde în a fi zeu creator, lumea năs-candu-se din gân-durile și cuvintele lui. Treptat devine o zeitate funerară.
S-a sugerat că prin grecizarea numelui templului său, Hwt-ka-Ptah în Aiguptos a deviat numele actual al țării, Egipt. |
